黑法师穿裙子怎么办？这是一个引人关注的问题，也是一道充满争议的话题。究竟是应该让黑法师继续穿着裙子，还是应该让他们穿上其他服装呢？本文将从多个角度探讨这个问题。
首先，我们来看看黑法师穿裙子的历史渊源。在魔兽世界中，黑法师一直是一个充满神秘感的职业，他们掌握着强大的暗影魔法，常常被描述为冷酷、狡诈。而在早期版本的游戏中，黑法师的职业特色之一就是穿着长袍和披风，这种服装不仅符合黑法师冰冷的形象，也让玩家对黑法师产生了更深层次的认识。但随着游戏的不断更新，黑法师的服装也逐渐发生了变化。有些黑法师开始穿上了短裤和短袖，而有些黑法师则选择穿上了裙子。这引起了部分玩家的反感，认为这样做不仅违背了黑法师的形象，还会对游戏气氛造成负面影响。
其次，我们来探讨一下黑法师穿裙子的利弊。对于黑法师而言，裙子无疑是一种更加轻便舒适的服装，穿起来比长袍更加灵活自如。而对于玩家来说，看到别人穿着裙子或许会显得有些奇怪，但并不会对游戏体验造成实质性的影响。反观如果在游戏中对黑法师进行限制，不让他们穿上裙子，这无疑会让那些喜欢以黑法师为形象的玩家感到失望和受挫。
那么，最终该如何解决黑法师穿裙子的问题呢？笔者认为，这个问题并没有一个绝对的答案。因为在一款游戏中，每个人都有自己的喜好和想法，如果一味强制玩家按照某种方式来塑造自己的形象，那么游戏的乐趣也将大打折扣。同时，我们也应该尊重黑法师的职业特色和历史渊源，如果穿裙子真的会影响到游戏气氛，那么我们也应该对这个问题进行适当的调整。
总的来说，黑法师穿裙子这个问题并没有一个绝对的答案。我们应该采取灵活的态度来处理这个问题，并尊重每个玩家的喜好和选择。在游戏中，我们最为重要的是享受游戏本身，而不是过多纠结于一些表面问题。希望大家能够放下成见，用宽容和包容的心态来面对黑法师穿裙子的话题。
去寺庙烧香能不能穿黑色裤子黑色衣服啊
可以穿 只是注意,上衣袖要过肩,裤子要过膝盖。 不可穿裙子。
（一）进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
入寺须知
佛教团体最重纪律。受了戒的人，学过威仪，自然动作合礼。普通学人何能懂得？不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考：
1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。
2、大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可放在经上。
4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
寺院上香基本礼仪
（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
（3）进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
（4）烧 香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师” 。
上香的方法
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
礼佛三拜之含义：
合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。
（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐
（3）忏除业障：所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
礼佛时上几支香为宜
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其它各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
佛家的语言和礼仪
走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。
佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。
在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。
有一些称谓，往往是对某一僧人或居土的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦，下面简单介绍一下：
“法师”是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类，依据《法华经?法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。
“三藏法师”由称为三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师，如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中，称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像称谓玄奘的专有名词，这虽然没有什么大错，但“三藏”的名称其他人也可以用，并非专有名词。
“禅师”是一心坐禅，通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行，禅师的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师，如《续高僧传?习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等，有些人并不属于禅宗。后来，朝廷也曾用“禅师”号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得“大通禅师”为最早，其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后，也获得“大鉴禅师”称号。至于生前及受赐号的僧人，以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。
“律师”又称为持律师、律者，指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师，以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词，与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说，又有相通之处。
“长老”又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等，指年龄长、发腊高(出家时间长)而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座，指年龄较长的僧人；(2)法性上座，指受具足戒，通达戒法者，年虽二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座，指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称，但也未必是年老者，重要的还是看重其德行。佛经也称絮聒佛教大居士、大护法为长老，也是一种尊称。
此外，还有“大师”、“大德”等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为中省地师范，称为大师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种；中国佛教则不用“大德”一词称佛菩萨，而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上，必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为。“大师”或“大德”。
当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”
“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问师父“您贵姓”，因为佛家规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。
除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词，是其他宗教所用，佛家称做“神识”，而不使用“灵魂”这个概念。
作为时间概念的“礼拜”也是其他宗教所用，意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课，也可说时时做课，不规定在周日，所以也没有“礼拜日”之说。
又如佛家淡“慈悲”，而不讲“爱”，因为在佛家看来，有“爱”就有占有欲，有占有欲就有我执，“爱”是苦的根源。而佛家讲的慈悲，悲能拔苦，慈可与乐，由此可见佛陀平等度世的情怀。
多肉植物的夏季种植方法
1、通风
在夏天有露养环境的尽量放在室外露养，室外的环境怎么也比室内的要好得多。
2、控制浇水
夏天很多冬型种的多肉彻底进入休眠期间，不生长根系根本一点水分都不吸收，所以一定要控制住浇水。即便是进入半休眠轻微生长的多肉，因为夏天通风少湿度大也要减少浇水次数，不然分分钟就容易滋生病菌细菌，烂根死翘翘了。
3、遮光
夏天养多肉一定要遮阴，但是并不是放在阴暗不见天日的地方，可以见一两个小时的光照或者放在散射光充足的地方，都可以避免多肉在夏天徒长成大白菜，在室内可以放在背阴的北阳台或者放在其他光照少通风好的地方，反正不论用什么方法，也不能让它处在高温暴晒的环境中。
法师怎么养 如何养殖法师
很多花友养多肉植物没有经历过夏天，都好奇多肉植物在夏天怎么 种植 才好的问题。以下就是我给你做的多肉植物的夏季种植 方法 整理，希望对你有用。
多肉夏天的种植方法
1.良好的通风环境!
关于这点，我想大家耳朵都快被磨出茧了吧!通风在夏天是最重要的，就像是生态系统中的水循环，无法流动的死水塘里的鱼，肯定没有在流水中的鱼健康。良好的通风环境可以抑制病菌生长，让水分挥发更快(避免造成闷湿环境)，降低表面温度等好处。炎炎夏日有凉爽的风吹着，会让人觉得很舒服不是么。肉肉们也是这么想的。所以家里常备小风扇吧～ 特别是江浙沪和西南地区。
*案例：曾经有一颗巨大的花月夜(拟石莲)，叶心腐烂。正常情况下基本可以宣布死亡了，并没有做任何处理，只是放在通风环境最好的阴凉处。经过一个周时间腐烂停止了，伤口开始愈合，最后又长出了新芽，现在这盆已经变成一大群在花园里。
2.适当遮阴!
许多人都认为，遮阴简单，但“适当”这个词就很难搞了。的确是这样。抛开开挂区(云南、山东沿海等)，国内每个地区不光气候环境不同，紫外线强度也是不一样的。遮阳网选择普通黑色就行，对于一些夏天连续降雨的城市就没必要用了，一般家庭推荐使用30%遮阳效果的(一般会问多少“针”的遮阳网，别管多少，要遮阳效果最弱的就可以)。对于一些特殊城市，日照特别强烈的，推荐使用50%的。别超过50%，不然就会集体变大饼，穿裙子，长(chang)脖子了。
全日照：许多花友认为“全日照”是放外户外全天暴晒(日照强度)，而实际是指全天日照，仅指日照的时间，一定不要混淆两者关系。
*不要担心因为防晒网阻挡紫外线后肉肉会徒长，只要通风环境和日照时间够长，再减少浇水量，夏天也一样可以很漂亮!如果为了肉肉们颜色更艳丽而放在阳光下暴晒，一旦叶片晒伤后是不能够恢复的，特别是最中心的叶片，一旦受伤后就只能静静等待长新叶替换了。
3.夏天如何浇水?
尽量选在夜间浇水，一定不要在正午时分浇水(阴天除外)。遇到连续高温时停止浇水(正常一个月内都是没问题的，可根据实际天气情况做调整)，一旦遇到阴天降温，要抓住时机浇水。“断水”只适合少量多肉植物，大部分在夏天是不需要断水的，包括夏天最容易烂的生石花与长生草(这里仅指家庭环境)。特别是一些状态不佳的多肉，还需要通过补水才能恢复过来。比如出现褶皱的情况，依旧要通过浇水来恢复。
而浇水量与花器有很大关系，例如红陶、藤编、水苔类材质透气性超强，可以大量浇水，甚至要采取浸盆方式。而陶瓷类花器水分挥发速度极慢，夏天很容易在花盆内部造成闷湿空间，所以浇水量要小，浇水间隔时间也要拉长，夏天一般10-15天，微量浇水一次即可。状态不错的多肉可以一个月浇水一次。
*自己经常会有一些没时间种，被遗忘在角落里的多肉，3个月后想起来找到，发现还没死，甚至还长出了新根。如果这些没种上的肉肉是放在太阳直射的位置，一个月内肯定会被晒成肉干死。暴晒会加速植物内部水分的消耗速度，在没有新的水分进行补给时，植物的状态就会越来越差，最后死去。
4.配土比例
土壤配比对度夏也有很大的帮助，幼苗或者不够健康的多肉，可以使用泥炭土50% 粗砂 50%，再混入少量赤玉土(帮助生根)，保持土壤有一定湿度最好，这样肉肉们生长、恢复都会很快。对于一些老桩或成年株，可以使用颗粒70% 泥炭土30%，颗粒可以是粗砂，也可以是风化岩、火山岩一类。这样透水性更快，可以避免造成闷湿的环境。所以，如果夏天发现家里的肉肉状态不够好，优先检查土壤吧!
*不同品种的多肉植物对土壤的要求也有所不同，大部分景天科与番杏科更喜欢沙质比例高一些的土壤。
还有一些需要留意的地方：
*地面温度会比离地面1米以上的温度低至少3-5度。
*夏天夜晚喷雾会起到降温作用，在通风环境足够好的情况下喷洒，同时还能清洗叶片上的灰层，干净的叶片对于植物呼吸也是很有帮助的。
*一些夏天对水分与高温敏感的品种：生石花、玉露、12卷类、山地玫瑰、长生草属、仙女杯、静夜、灿烂、缀化(变异品种)、锦(变异品种)等。对于这类尽量选择较浅，口径较大，透水性好的花盆，并且一定要把通风最好的位置让出来给它们，同时也要遮阴。
*夏天是仙人掌、仙人球生长的季节，所以这类多肉植物夏天是可以浇水的，不过也不要浇太多哈!
*夏天也是介壳虫爆发的时节，发现虫子后不用紧张，少量虫子可以用镊子直接清除，然后用清水喷洗叶面。大量虫子需要用药时要严格按照 说明书 勾兑比例，喷洒在有虫的位置后放在阳光较弱的位置，避免被灼伤。
*也有很多地区即使是夏天，肉肉的颜色依旧很艳丽，但那绝对是极少数，所以大家看看欣赏就好了，不用刻意去强求养出那种状态，养好自己眼前的，才是最好的。
多肉植物种类
(一)常见夏型种(指在夏天不休眠，且生长旺盛的品种)多肉植物
1、仙人掌科：多数仙人掌科植物都属于夏型种
2、大戟科：多数大戟科植物都属于夏型种(姬麒麟、铜绿麒麟、皱叶麒麟、光棍树)
3、伽蓝菜属：常见有唐印，扇雀、玉吊钟、锦蝶、黑兔耳、白兔耳、江户紫，月兔耳，仙女之舞等
4、青锁龙属：常见有花簪、若绿、神刀、花月、火祭、青锁龙、落日之雁等
5、瓦松属：常见 钝叶瓦松、凤凰、富士、子持莲花，岩年华，狼爪瓦松等
6、龙舌兰属：常见有龙舌兰，雷神、王妃雷神、吹上，王妃世之雪等
7、水牛角属：常见有紫龙角，剑龙角，龙角，阿修萝，赤缟牛角等
8、吊灯花属：常见有爱之蔓，绿雨等。
9、酒瓶兰属：酒瓶兰
10、虎尾兰属：虎尾兰
11、芦荟属：木立芦荟、不夜城芦荟、波露等。
12、长生草属：百惠。
13、石莲花属：雪莲、黑王子、吉娃莲、黄丽、锦司晃、红司、大和锦、白牡丹(夏春秋型种)等。
14、沙漠玫瑰属：沙漠玫瑰、索马里沙漠玫瑰
15、棒捶树属：非洲霸王树、光堂、密花瓶干、惠美须笑、天马空等
16、鸡蛋花属：黄花鸡蛋花
17、亚龙木属：亚龙木、亚森丹斯树、苍炎龙
18、白雀珊瑚属：龙凤木、大银龙、华银龙等
19、白粉藤属：翡翠阁
20、回欢草属：吹雪之松、春梦殿锦、花吹雪等
21、马齿苋属：金枝玉叶、雅乐之舞、紫米粒、太阳花等
22、毛马齿苋属：毛马齿苋、野火、白法师等
23、国章属：犀角、牛角、大花犀角、妖星角等
24、露子花属：雷童、丽晃、妆卵玉
25、棒叶花属：群玉、五十铃玉
26、火星人属：京舞妓、圆叶富根草
27、琉桑属：巨琉桑、针叶琉桑
28、露草属：露草等
29、舌叶花属：姬红小松
30、风车草属与拟石莲花属的杂交品种：白牡丹
31、麻风树属：佛肚树
32、丝苇属：猿恋苇(青柳)
白凤菊(番杏科覆盆花属)、蓝松、桃美人、星美人、红稚莲、若歌诗(青锁龙属)均为无明显休眠期植物。
(二)常见“冬型种“、“春秋型“种(即在夏天休眠，冬、春、秋生长)多肉植物
1、十二卷属：常见有条纹十二卷，宝草，玉露，寿，金城，龙鳞，玉扇，万象、三角琉璃莲等
2、角殿属：常见有大苍角殿(我的是小苍角殿)等
3、沙鱼掌属：常见有虎之卷，子宝，卧牛，照姬，恐龙、琉璃殿等。
4、青锁龙属：常见有钱串、巴，玉椿，茜之塔(绿塔)，都星，吕千绘，星乙女，龙宫城，丽雀等
5、景天属(春秋型种)：常见有铭月，观音莲、玉珠帘，乙女心，八千代，虹之玉，圆叶万年草、姬星美人等
6、莲花掌属(春秋型种)：小人祭、莲花掌、灿烂、花叶寒月夜、爱染锦、明镜、艳日辉、夕映，黑法师、锦晃星等
7、生石花属：常见有生石花，花纹玉，日轮玉、朱弦玉、李夫人等
8、肉锥花属：少将、寂光、光源氏、天使
9、对叶花属(春秋型种)：常见有帝玉，青鸾，凤卵等
10、舌叶花属(春秋型种)：常见有安绿，早乙女，折鹤等。
11、天锦章属(春秋型种)：天锦章、神想曲、御所锦等
12、银波锦属(春秋型种)：熊童子、旭波之光、福娘、银波锦等
13、银波锦属：阿房宫、奇峰锦、沙珊瑚
14、风车草属(春秋型种)：美丽莲、胧月、别露珠、银星
15、回欢草属：银蚕、雪嫦娥、韧锦、群蚕
16、肉黄菊属：群波、四海波、荒波、怒波、雪波、 大雪 溪波
17、照波属：照波
18、菱蛟属：唐扇等
19、光玉属：光玉
20、天女属：天女、天女冠、天女簪
21、春桃玉属：绫耀玉、南蛮玉
22、仙宝属(春秋型种)：小松波、稀宝、紫晃星等
23、舌叶花属(春秋型种)：宝绿等
24、快刀乱麻属植物(春秋冬型种)：快刀乱麻
25、马齿苋属：金钱木(适合20~32度温度)，应夏季短暂休眠型。
26、菊科千里光属(春秋冬型种)：七宝树、佛珠、玄月、紫蛮刀
27、长生草属：紫牡丹(大红卷娟)、蛛丝卷娟(冬型种、春秋生长)
28、石莲花属：露娜莲、紫珍珠、厚叶旭鹤、玉蝶
29、瓦苇属：京之华锦(夏季短暂休眠)
30、番杏科鹿角海棠属：鹿角海棠
31、番杏科,仙宝属：球松(小松绿)
另外：蓝松、桃美人、星美人均为无明显休眠期植物。
多肉植物的主要品种
全世界共有多肉植物一万余种，在植物分类上隶属几十个科，个别专家认为有67个科中含有多肉植物，但大多数专家认为只有50余科。
常见栽培的多肉植物包括仙人掌科、番杏科、大戟科、景天科、百合科、萝藦科、龙舌兰科和菊科。而凤梨科、鸭跖草科、夹竹桃科、马齿苋科、葡萄科也有一些种类常见栽培。福桂花科、龙树科、葫芦科、桑科、辣木科和薯蓣科的多肉植物也有引进，还很稀有。也有的多肉植物的叶片有的地方是透明的。
在多肉植物中，仙人掌科植物不但种类多，而且具有其他科多肉植物所没有的器官刺座同时仙人掌科植物形态的多样性、花的魅力部是其他科的多肉植物难以企及的。因而园艺上常常将它们单列出来称为仙人掌类，而将其他科的多肉植物称为多肉植物。因此多肉植物这个名词有广义和狭义之分，广义的包括仙人掌类，狭义的不包括仙人掌类。我们可以将仙人掌类植物称为多肉植物，甚至可以将仙人掌科以外的各科多肉植物称为仙人掌类。
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法师多肉怎么修剪？
1、土壤：黑法师和大部分多肉对盆土的要求一样，疏松肥沃且有良好d排水性。通常用粗砂、腐叶土和园土配制，加入少量骨粉作为基肥。
2、光照：黑法师在生长期需要充足的光照，在春季、秋季和初夏要长时间受光，而夏季温度较高，需要适当遮阴，以免植株被晒伤。
3、浇水：黑法师有一定的耐旱性，加之本身储水能力不错，所以浇水不宜较多。尤其是在夏季和冬季，植株生长缓慢的时候需要严格控水。
4、施肥：除了在栽种和换盆期，给植株加入适量的基肥外，其他时间施肥都不宜太多，而且不要偏施氮肥，不然植株颜色会变淡，不利于观赏。
法师多肉修剪可从以下三方面入手：
1、进行摘心。
将法师多肉顶端的新生叶片用手或者干净的小刀摘去，去除顶端优势，促进侧芽的生长，摘心后避免伤口沾水，放在通风处，促进伤口尽快愈合，也能促进小芽萌发出来。
2、砍头处理。
法师多肉也可采取砍头的方法，准备好干净的小刀，在距离莲座1-2厘米处下刀，将上面的部分切除掉，促使植株从底部萌发出较多的新芽来，切口处注意不能沾水。砍下来的枝条部分可以稍作晾晒，然后扦插到基质中培育出新植株。
3、摘除叶子。
可以将法师多肉上的叶子摘除掉，叶子伤口处会萌发出很多新芽，从而长成多头。
